O CRUCIFIXO BIZANTINO DE SÃO DAMIÃO
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Artigo N.º 7254 - O CRUCIFIXO BIZANTINO DE SÃO DAMIÃO
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Postado em: 08/02/11 às 09:05:56 por: James
Categoria: Saiba Mais
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Certa vez, ao rezar na Igreja de São Damião, Francisco prostrou-se diante da imagem do crucificado – diz São Boaventura em “A Grande Vida de Francisco”, cap. 11. – “Durante a oração sentiu uma consolação espiritual muito grande.

Erguendo os olhos para o crucificado, escutou com os próprios ouvidos uma voz partindo da cruz, repetindo três vezes estas palavras: "Francisco, vai e restaura a minha casa que está, como tu vês, totalmente em ruínas"

Francisco tinha 23 anos. E o crucifixo ficou sendo uma das relíquias mais veneradas do franciscanismo. Foi pintado no século XII provavelmente por um artista úmbrio desconhecido. O estilo é romântico, sobre clara influência da arte sírio-oriental um crucifixo igual, atribuído ao artista Alberto Sozio (1187) encontra-se em Espoleto, Itália. A peça original mede dois metros e dez centímetros de altura e um metro e trinta centímetros de largura. É possível que tenha sido feito exclusivamente para o Santuário de São Damião, em madeira de nogueira, revestida de tela, onde foram pintadas figuras de santos e anjos, cercadas de um Cristo vivo, que já venceu a paixão e a morte, olhos abertos, vitoriosos.

O crucifixo permaneceu no Santuário de São Damião até 1257, sendo, nesse ano, transportado pelas Irmãs Pobres para a Basílica de Santa Clara. Foi restaurado em 1938 pela artista italiana Rosária Alliano e está exposto na capela do Santíssimo, na Basílica, protegido por vidro, desde 1958. “Assustado, por que estava sozinho na igreja, Francisco admirou-se da voz maravilhosa e entrou em êxtase porque seu coração sentiu a força da palavra divina” – continua São Boaventura. – Voltando a si, obedeceu à palavra do Senhor. Começou a restaurar a igreja de pedras, embora as palavras em sua significação se referissem àquela que o Cristo resgatou com o Seu sangue.


A FIGURA DO CRISTO



A figura central do ícone é o Cristo, não só por seu tamanho, mas também por ser o Cristo a figura luminosa que domina a cena e transmite luz para as demais figuras. “Eu sou a luz do mundo; aquele que me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida” (Jo 8, 12). Os olhos de Jesus estão abertos: Ele olha para o mundo que salvou. Ele vive e é eterno. A veste de Jesus é um simples pano sobre o quadril – um símbolo tanto do Sumo Sacerdote como de Vítima. O tórax e o pescoço são muito fortes. Atrás dos braços esticados do Cristo está seu túmulo vazio, representado pelo rectângulo preto.


O MEDALHÃO E A INSCRIÇÃO



A ascensão é retractada no círculo vermelho: Cristo está saindo dele segurando uma cruz dourada que, agora é Seu símbolo de realeza. As vestimentas são douradas, símbolo de majestade e vitória. A estola vermelha é um sinal de sua autoridade e dignidade supremas exercidas no amor. Anjos lhe dão boas-vindas no Reino dos Céus. IHS são as três primeiras letras do nome de Jesus em grego. NAZARÉ é o Nazareno.


A MÃO DO PAI



De dentro do semicírculo, na extremidade mais alta da cruz, Ele, que nenhum olho viu, se revela numa benção. Esta benção é dada pela mão direita de Deus, com o dedo estendido.


A VIDEIRA MÍSTICA



Em torno da cruz, há ornamentos caligráficos que podem significar a videira mística, “Eu sou a videira, vós os ramos…” (Jo 15, 5), e faz relação com “ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida por seus amigos” (Jo 15, 13). Na base da cruz, há algo que parece ser uma pedra – o símbolo da Igreja. As conchas do mar são símbolos de eternidade – um mistério, guardado no rosto e infinito mar da eternidade, nos é revelado.


MARIA E JOÃO



Como no evangelho de São João, Maria e João são colocados lado a lado. O manto de Maria é branco, significando vitória (Ap 3, 5), purificação (Ap 7, 14) e boas obras (Ap 19, 8). As pedras preciosas no manto dizem respeito às graças do Espírito Santo.

O vermelho escuro usado indica intenso amor, enquanto a veste interna na cor purpúrea lembra a Arca da Aliança (Ex 26, 1-4). A mão esquerda de Maria está no rosto, retractando a aceitação do amor de João, e sua mão direita aponta para João, enquanto seus olhos proclamam a aceitação das palavras de Cristo: “Mulher, eis aí teu filho” (Jo 19, 26). O sangue goteja em João neste momento. O manto de João é cor de rosa que indica sabedoria eterna, enquanto sua túnica é branca – pureza. Sua posição é entre Jesus e Maria, o discípulo amado por ambos. Ele está olhando para Maria, aceitando as palavras de Jesus: “Eis aí tua mãe” (Jo 19, 27).


NÚMEROS


Há 33 figuras no Ícone: duas imagens de Cristo, 1 mão do Pai, 5 figuras maiores, 2 figuras menores, 14 anjos, 2 pessoas desconhecido nas mãos de Jesus, 1 menino pequeno, 6 desconhecidas ao fundo da Cruz e um galo. Há 33 cabeças em torno da cruz, dentro das conchas, e sete ao redor da auréola.


AS OUTRAS FIGURAS MAIORES



Maria Madalena -  está junto à cruz. Sua mão está no queixo, indicando um segredo “Ele ressuscitou”. Sua veste tem cor escarlate, que simboliza amor, e seu manto azul intensifica este símbolo.

Maria de Cleófas - Usa veste cor castanha, símbolo de humildade, e seu manto verde claro – esperança. Sua admiração por Jesus é demonstrada no gesto de suas mãos.

O Centurião de Cafarnaum – Ele segura, na mão esquerda, um pedaço de madeira representado sua participação na construção da sinagoga (Lc 7, 1-10). As crianças ao lado é o seu filho curado por Jesus. As três cabeças atrás do menino mostram: “e creu tanto ele, como toda a sua casa” (Jo 19, 28-30). Tem três dedos estendidos, símbolo da Trindade, e os outros dois fechados, simbolizando o mistério das duas naturezas de Jesus Cristo (divina e humana). “Este homem era verdadeiramente o filho de Deus” (Mc 15, 39)


FIGURAS MENORES

Longinus – O soldado romano que feriu o lado de Jesus com uma lança.
Estefânio – A tradição dá este nome ao soldado que ofereceu a Jesus uma esponja encharcada com vinagre após Ele ter dito “tenho sede” (Jo 19, 28-30)


OS SANTOS DESCONHECIDOS



Embaixo dos pés de Jesus, há seis santos desconhecidos que estudiosos afirmam ser Damião, Rufino, Miguel, João Baptista, Pedro e Paulo, todos patronos de igrejas na área de Assis. São Damião era o patrono da igreja que alojou a cruz e São Rufino, o patrono de Assis. Essa parte da pintura está muito danificada e não permite uma adequada identificação.


OS ANJOS QUE DISCUTEM



Há dois grupos de anjos – que animadamente discutem as cenas que se desenrolam diante deles.

Com efeito, de tal modo Deus amou o mundo, que lhe deu seu Filho único, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3, 16)

O SEPULCRO


Como foi mencionado anteriormente, atrás de Cristo está o seu túmulo aberto. Cristo está vivo e venceu a morte. O vermelho do amor supera o negro da morte. Os gestos de mão indicam fé, a fé dos santos desconhecidos. Seriam Pedro e João junto ao sepulcro vazio? (Jo 20, 3-9)

O GALO

Em primeiro lugar, a inclusão do galo recorda a negação de Pedro, que depois chorou amargamente. Em segundo, o galo proclama novo despertar do Cristo ressuscitado, Ele que é a verdadeira luz (1 Jo 2, 8). “Mas sobre vós que temeis o meu nome, levantar-se-á o Sol de Justiça que traz a salvação em seus raios” (Mt 3, 20)


O FORMATO DA CRUZ

O formato tradicional da cruz alterado para permitir ao artista a inclusão de todos aqueles que participaram da paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo. À direita da cruz está o ladrão bom, chamado tradicionalmente Dismas; à esquerda está o ladrão mau.


Fonte: http://reporterdecristo.com/36586/



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